{"id":568,"date":"2014-02-05T22:35:16","date_gmt":"2014-02-05T22:35:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/?p=568"},"modified":"2019-12-15T22:39:41","modified_gmt":"2019-12-15T22:39:41","slug":"despre-onoare","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/2014\/02\/05\/despre-onoare\/","title":{"rendered":"Despre onoare"},"content":{"rendered":"
\"William<\/a>
“Onoarea mea este via\u021ba mea; am\u00e2ndou\u0103 cresc \u00eentr-o singur\u0103 tulpin\u0103; ia onoarea din mine \u0219i via\u021ba mea mea s-a terminat”<\/figcaption><\/figure>\n

\u00cencercam, zilele trecute, s\u0103-mi amintesc vreo zical\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 despre onoare. Am realizat c\u0103 nu-mi trece absolut nimic prin minte. \u00cen schimb mi-am amintit observa\u021bia, poate tragic\u0103, poate nostim\u0103, c\u0103 \u201climba rom\u00e2n\u0103 este singura limb\u0103 din lume \u00een care apelativul<\/em> \u201cho\u021bule\u201d este folosit \u0219i cu sensul de ru\u0219inare \u0219i cu cel de alint<\/em>\u201d.
\nDincolo de defini\u021bia oficial\u0103, cuvintele poart\u0103 defini\u021biile particulare pe care noi le conferim acestora. Printre culturile de sorginte latin\u0103, \u201eonoarea<\/strong>\u201d cap\u0103t\u0103 semnifica\u021bia cu\u021bitului \u00eenfipt \u00een cel ce ne-a \u00eenjurat sau \u00een b\u0103taia pe care i-am dat-o amantului so\u021biei. \u201eOnoare<\/strong>\u201d \u00een cultura musulman\u0103 adesea \u00eenseamn\u0103 ascultarea orbeasc\u0103 de capul familiei, de unde vine \u0219i numele de \u201ecrime pentru onoare<\/em>\u201d. Ce onoare poate fi \u00een a ucide pe cineva, numai ei pot \u00een\u021belege. Doar \u00een culturile nordice<\/strong>, germanice, scandinave \u0219i anglo-saxone, cuv\u00e2ntul “onoare<\/strong>” este mai adesea conectat cu respectarea cuv\u00e2ntului dat dec\u00e2t cu v\u0103rsarea unei m\u00e2nii<\/strong>.<\/p>\n

Norman Davies avansa, \u00een excelenta lui carte \u201eEuropa: O istorie<\/em><\/strong><\/a>\u201d, ideea c\u0103 \u00eentreaga civiliza\u021bie vest-european\u0103 s-a bizuit pe rela\u021biile feudale care, la r\u00e2ndul lor, se bizuiau pe onoare \u0219i pe respectarea cuv\u00e2ntului dat. Siguran\u021ba personal\u0103, spune el, depindea de aceste promisiuni respectate \u00eentre lord \u0219i vasal. E o idee interesant\u0103 dar nu sunt convins de juste\u021bea acestei teorii. \u0218i Spania, \u0219i Italia, \u0219i Fran\u021ba au beneficiat de aceste rela\u021bii \u0219i totu\u0219i respectarea promisiunii nu este o problem\u0103 critic\u0103, a\u0219a cum este \u00een Marea Britanie, \u00een Germania.<\/p>\n

Poate c\u0103 este protestantismul care a dat aceast\u0103 defini\u021bie \u00eengust\u0103, intransigent\u0103, a onoarei \u2013 aceea de a-\u021bi men\u021bine cuv\u00e2ntul. Sau poate c\u0103 este vorba de o alt\u0103 caracteristic\u0103 mai subtil\u0103. Nu \u0219tiu. Ce \u0219tiu este c\u0103 via\u021ba este incredibil mai u\u0219oar\u0103 \u00eentr-o cultur\u0103 care define\u0219te onoarea ca respectarea cuv\u00e2ntului dat<\/strong>.<\/p>\n

\"Nici<\/a>
Nici un cost nu este prea greu pentru a-\u021bi p\u0103stra onoarea – Mahatma Ghandi<\/figcaption><\/figure>\n

Anul trecut, c\u00e2nd mi-am v\u00e2ndut casa, am avut o demonstra\u021bie pe viu c\u00e2t de important\u0103 este pentru anglosaxonul tipic onoarea. Dup\u0103 ce am stabilit pre\u021bul, eu \u00eencercam s\u0103 g\u0103sesc h\u00e2rtiile de semnat \u2013 pre-contractul de cump\u0103rare (care are oarece putere legal\u0103).\u00a0 M\u0103 plimbam prin living uit\u00e2ndu-m\u0103 dup\u0103 ele. Cump\u0103r\u0103torul, \u00eens\u0103, un canadian de circa 60 de ani, venea dup\u0103 mine cu m\u00e2na \u00eentins\u0103<\/strong>. Pe moment n-am \u00een\u021beles ce voia. Ulterior \u00eens\u0103 mi-a picat fisa c\u0103 pentru el str\u00e2ngerea de m\u00e2n\u0103 avea o valoarea mult mai mare dec\u00e2t semn\u0103tura pe un act.<\/p>\n

Un alt exemplu facil \u0219i familiar pentru cine urm\u0103re\u0219te reality-show-ul \u201eMagazinul de Amanet<\/em>\u201d (Pawn Shop) de pe History: toate afacerile se sigileaz\u0103 nu la casa, nu prin contracte, ci printr-o str\u00e2ngere de m\u00e2n\u0103.<\/p>\n

N-a\u0219 vrea s\u0103 spun c\u0103, \u00een cultura noastr\u0103, promisiunile nu sunt niciodat\u0103 respectate la fel cum n-a\u0219 putea spune c\u0103 \u00een cultura WASP ele sunt \u00eentotdeauna respectate. Folosirea lui \u201eniciodat\u0103<\/em>\u201d \u0219i \u201e\u00eentotdeauna<\/em>\u201d e cea mai simpl\u0103 metod\u0103 de a spune prostii. Excep\u021bii exist\u0103 la orice regul\u0103. \u0218i totu\u0219i, mi se pare mie, interpretarea pe care cultura rom\u00e2neasc\u0103 o d\u0103 promisiunii e mai flexibil\u0103. Mul\u021bi rom\u00e2ni respect\u0103 o promisiune dac\u0103 \u0219i numai dac\u0103 e convenabil iar dac\u0103 nu este dau o scuz\u0103 sau nici m\u0103car at\u00e2t.\u00a0<\/strong>Asta nu este, \u00een mintea mea, \u201eonoare<\/em>\u201d. E ceva dar nu foarte mult.<\/p>\n

Nu \u0219tiu de ce sunt at\u00e2t de ata\u0219at de cuv\u00e2ntul dat. Poate c\u0103 de vin\u0103 este mama mea, cu regulile ei stricte. Poate c\u0103 romanele cavalere\u0219ti ale lui Dumas sunt cele care mi-au imprimat aceast\u0103 inflexibilitate. Nu este ceva ce \u00eemi doresc – e \u00een mine, e cu mine \u0219i nu pot s\u0103 scap de ea. Dimpotriv\u0103, \u00een Balcani, respectarea habotnic\u0103 a cuv\u00e2ntului dat, te poate costa scump. \u00cemi amintesc cum eram \u00eentotdeauna ultimul care rupea ceea ce fusese o coad\u0103 \u0219i devenise o \u00eembulzeal\u0103. \u00cemi amintesc de escrocii de me\u0219teri, care \u00eemi promiteau, luau avansul \u0219i apoi disp\u0103reau, l\u0103s\u00e2ndu-m\u0103 perplex, \u00eentreb\u00e2ndu-m\u0103 cum se poate suporta un asemenea om.<\/p>\n

Am avut numai de suferit de pe urma respect\u0103rii cuv\u00e2ntului dat. M-am \u00eenc\u0103rcat cu frustrare \u0219i dezam\u0103gire.\u00a0 Deseori mi-a venit s\u0103-mi bag picioarele \u00een acest cuv\u00e2nt \u0219i-n toat\u0103 onoarea. Ce sens are s\u0103 fii onorabil \u00eentr-o lume \u00een care at\u00e2tea vorbe care ies pe gur\u0103 sunt m\u00e2ncat de rahat? Mintea \u00eemi oferea explica\u021biile cu care s\u0103 m\u0103 scot basma curat\u0103 \u00een nerespectarea promisiunii. Sufletul, totu\u0219i, nu m\u0103 l\u0103sa s\u0103 merg p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t, s\u0103 m\u0103 extrag din promisiunea dat\u0103. Ai spus o prostie? Trebuie s-o \u00eempline\u0219ti \u0219i data viitoare s\u0103 re\u021bii. Ai promis mai mult dec\u00e2t po\u021bi face? Asta este – trebuie s\u0103 g\u0103se\u0219ti o cale s\u0103 \u00ee\u021bi \u021bii promisiunea.<\/p>\n

Nu numai c\u0103 m\u0103 \u00eempungeam pe mine \u00eensumi. O f\u0103ceam \u0219i cu cei apropia\u021bi, for\u021b\u00e2ndu-i s\u0103-\u0219i \u021bin\u0103 cuv\u00e2ntul dat, ar\u0103t\u00e2ndu-le lipsa de logic\u0103 a scuzelor invocate. \u00cemi amintesc c\u0103 o prieten\u0103 vroia s\u0103 nu mai pl\u0103teasc\u0103 o datorie cuiva pentru c\u0103 acea persoan\u0103 o vorbea de r\u0103u. \u201eCe leg\u0103tur\u0103 are una cu alta<\/em>?\u201d, i-am spus eu. “Pl\u0103te\u0219te-i datoria \u0219i vorbe\u0219te-o \u0219i tu de r\u0103u<\/em>.” \u0218i oamenii nu-\u021bi iart\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eei for\u021bezi s\u0103 se uite la ei \u00een\u0219i\u0219i \u00een oglind\u0103.<\/p>\n

CORUP\u021aIA ONORABIL\u0102<\/strong><\/p>\n

Se spune adesea c\u0103 flagelul cel mai mare care love\u0219te Rom\u00e2nia acum este corup\u021bia. Nu sunt complet de acord: este cea mai atroce tip de corup\u021bie: corup\u021bia lipsit\u0103 de onoare<\/strong>. \u0218tiu c\u0103 este un oximoron. Cred totu\u0219i c\u0103 exist\u0103 corup\u021bie onorabil\u0103<\/strong><\/em>. A primi un contract \u00eentr-o licita\u021bie m\u0103sluit\u0103 este, \u0219i nu cred c\u0103 poate fi argumentat altceva, un act de corup\u021bie. A-l executa bine, la calitatea interna\u021bional\u0103, a oferi valoare prin produsul licita\u021biei, chiar \u0219i cu un u\u0219or suprapre\u021b, este ceea ce eu a\u0219 numi \u201ecorup\u021bia onorabil\u0103<\/em>\u201d.<\/p>\n

Sunt convins c\u0103 n-ar exista acum at\u00e2tea strig\u0103te de indignare \u0219i at\u00e2ta frustrare \u00een s\u00e2nul popula\u021biei dac\u0103, s\u0103 zicem, autostr\u0103zile rom\u00e2ne\u0219ti ar fi costat cu 20% mai mult dec\u00e2t cele nem\u021be\u0219ti dar ar fi oferit aceea\u0219i garan\u021bie de 20-30 de ani. Dac\u0103 Fenechiu ar fi acoperit comanda de transformatoare cu unele importate, de calitate, acum ar fi fost \u00eenc\u0103 Ministrul Transporturilor \u0219i regiunea Ia\u0219ului ar fi avut o \u201epil\u0103\u201d \u00een guvern.<\/p>\n

Am tr\u0103it 13 ani \u00een Canada. Con\u0219tient de pericolul \u201cschizofreniei imigrantului<\/em>\u201d \u2013 a\u0219a l-am denumit eu, acel sindrom \u00een care omul r\u0103m\u00e2ne aninat emo\u021bional \u0219i intelectual \u00eentre \u021bara \u201cveche\u201d \u0219i cea \u201cnou\u0103\u201d, m-am str\u0103duit s\u0103 tr\u0103iesc NUMAI \u00een Canada. Corup\u021bia \u0219i pilele exist\u0103 \u0219i acolo. V\u0103rul canadian al \u201cpilelor<\/em>\u201d se nume\u0219te \u201cnetworking<\/em>\u201d. Se bizuie mai pu\u021bin pe leg\u0103turile de s\u00e2nge \u2013 de\u0219i nu este exclus – \u0219i mai mult pe a-i promova pe cei care \u00eei cuno\u0219ti, pe m\u0103sura meritelor lor. Cum credeam \u00eenc\u0103 dinainte de a pleca din Rom\u00e2nia \u0219i mi s-a confirmat odat\u0103 ajuns \u00een Canada \u2013 \u201cpila poate sus\u021bine cuno\u0219tin\u021bele \u0219i meritele DAR nu are voie s\u0103 le \u00eenlocuiasc\u0103<\/em><\/strong>\u201d. Cu alte cuvinte, cineva (v\u0103r, frate, prieten) va fi recomandat pentru o slujb\u0103 sau un contract doar dac\u0103 este capabil s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 (la un nivel decent) cerin\u021bele. Mai mult de at\u00e2t nu se face pentru c\u0103 nimeni nu vrea s\u0103-\u0219i pun\u0103 pozi\u021bia la risc \u2013 devii responsabil pentru recomandarea ta. \u00cen afaceri se dau a\u0219a numitele \u201ckickback<\/em>\u201d-uri (\u0219p\u0103gi). De multe ori nu e vorba de plic ci, poate, de o excursie oferit\u0103 celui ce a aprobat un contract, de ni\u0219te bilete la hockey sau spectacole. Oricum ar fi, nu este o practic\u0103 onorabil\u0103 DAR, a\u0219a sus\u021bin eu, este vorba de o corup\u021bie onorabil\u0103, contractul fiind executat \u0219i oamenii primindu-\u0219i, cel mai adesea, valoarea banilor pl\u0103ti\u021bi.<\/p>\n

\u00cen Rom\u00e2nia, \u00eens\u0103, ni s-a \u00eent\u00e2mplat la to\u021bi, individual sau colectiv, s\u0103 ne trezim \u0219i cu banii lua\u021bi \u0219i cu treaba nef\u0103cut\u0103 sau f\u0103cut\u0103 de m\u00e2ntuial\u0103.<\/p>\n

Oamenii nu sunt diferi\u021bi, doar sistemul \u00een care evolueaz\u0103 este.<\/strong> Sistemul rom\u00e2nesc nu promoveaz\u0103 onoarea, nu se bizuie, nu cere \u0219i nu ofer\u0103 onoare<\/strong><\/span>. Legile sunt f\u0103cute plec\u00e2nd de la principiul c\u0103 to\u021bi oamenii sunt ho\u021bi, escroci care trebuie verifica\u021bi la s\u00e2nge. Confrunta\u021bi cu legi complicate, care se bat cap \u00een cap de multe ori, extenua\u021bi financiar, oamenii devin \u00eentr-adev\u0103r ho\u021bi \u0219i escroci. Acest lucru \u00eent\u0103re\u0219te filosofia legiuitorului \u0219i verificarea devine \u0219i mai drastic\u0103. Sistemul nostru, rom\u00e2nesc, a devenit un ghem care seam\u0103n\u0103 cu Nodul Gordian \u0219i poate c\u0103 din aceast\u0103 cauz\u0103 sper\u0103m (naivi) c\u0103 vom fi binecuv\u00e2nta\u021bi cu un Alexandru cel Mare. Statul nu-\u0219i respect\u0103 cuv\u00e2ntul fa\u021b\u0103 de firme, firmele nu \u0219i-l respect\u0103 fa\u021b\u0103 de angaja\u021bi \u0219i fa\u021b\u0103 de Stat, angaja\u021bii nu \u0219i-l respect\u0103 fa\u021b\u0103 de firm\u0103 \u0219i de Stat, p\u0103rin\u021bii nu-\u0219i respect\u0103 adesea cuv\u00e2ntul dat copiilor, copiii cresc \u00een adul\u021bi care nu v\u0103d de ce ar fi punctuali \u0219i corec\u021bi, de ce ar lupta s\u0103-\u0219i \u021bin\u0103 cuv\u00e2ntul. Totul este \u00eenecat cu un sos de scuze \u0219i explica\u021bii \u0219i, de ce nu, pu\u021bin\u0103 b\u0103\u0219c\u0103lie balcanic\u0103.<\/p>\n

\u00centr-un sistem al onoarei, e\u0219ti privit ca un om onorabil p\u00e2n\u0103 la proba contrarie<\/strong>. Dup\u0103 ce, \u00eens\u0103, proba contrarie a fost demonstrat\u0103, devii… pentru lips\u0103 de alt\u0103 compara\u021bie mai bun\u0103, un cet\u0103\u021bean rom\u00e2n \u2013 verificat, probat, mereu analizat, mereu pus sub semnul \u00eentreb\u0103rii. Sentin\u021bele pentru func\u021bionarii publici surprin\u0219i cu m\u00e2\u021ba-n sac includ provizii care interzic angajarea lor pe viitor la guvern. Aidoma pentru directorii de companie. Chiar \u0219i \u00eencasarea nemeritat\u0103 a ajutorului de \u0219omaj conduce nu numai la plata fraudei \u0219i a penaliz\u0103rilor ci \u0219i la verific\u0103ri \u00een detaliu a cererii pentru acest ajutor, vreme de 15 ani<\/strong>. La orice nivel, lipsa de onoare se las\u0103 cu consecin\u021be drastice.<\/p>\n

\"Increderea<\/a>
Increderea este ca o radier\u0103, devine din ce \u00een ce mai mic\u0103 dup\u0103 fiecare gre\u0219eal\u0103.<\/figcaption><\/figure>\n

\u0218i de ce ar fi rom\u00e2nii onorabili<\/em><\/strong>? Un cadou bine plasat unui director din Rom\u00e2nia aduce mai sigur un contract dec\u00e2t 20 de ani de onestitate \u0219i de munc\u0103 pe br\u00e2nci. Punctualitatea \u0219i munca f\u0103cut\u0103 cu m\u00e2ndrie aduc mai pu\u021bine beneficii dec\u00e2t rela\u021bia de rudenie cu \u0219eful. Via\u021ba le-a ar\u0103tat c\u0103 oamenii dezonorabili o duc bine \u0219i au un standard de via\u021b\u0103 demn de invidiat, \u00een vreme ce acei care-\u0219i str\u00e2ng cu drag la piept valorile \u00een care au fost crescu\u021bi sunt ar\u0103ta\u021bi cu degetul ca ni\u0219te ciuda\u021bi ce au devenit. Aceasta v\u0103d de 24 de ani post-comuni\u0219ti, aceasta au v\u0103zut \u00een timpul comunist, \u0219i \u00eenainte de aceasta, \u00een perioada interbelic\u0103, merg\u00e2nd p\u00e2n\u0103 la domniile fanariote. Oamenii speciali \u0219i evenimentele care-au creat oaze de onoare, au fost repede \u00eenghi\u021bi\u021bi de o mare de oameni care nu pun mare pre\u021b pe onoare.<\/p>\n

De ce s\u0103 te \u021bii de onoare, de punctualitate, de cinste? R\u0103spunsul era frumos \u0219i simplu spus \u00eentr-un episod din MASH: \u201eTot ce are un om pe aceast\u0103 lume sunt propriile valori. Dac\u0103 le vinde, atunci nu mai are nimic<\/em><\/strong>.\u201d Dar, evident, acesta este un r\u0103spuns neputincios, care poate fi \u00een\u021beles doar de un om de onoare. Pentru restul am s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc la o b\u0103\u0219c\u0103lie care s\u0103 rimeze cu talciocul \u00een care a devenit aceast\u0103 \u021bar\u0103, Rom\u00e2nia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cencercam, zilele trecute, s\u0103-mi amintesc vreo zical\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 despre onoare. Am realizat c\u0103 nu-mi trece absolut nimic prin minte. \u00cen schimb mi-am amintit observa\u021bia, poate tragic\u0103, poate nostim\u0103, c\u0103 \u201climba rom\u00e2n\u0103 este singura limb\u0103 din lume \u00een care apelativul \u201cho\u021bule\u201d este folosit \u0219i cu sensul de ru\u0219inare \u0219i cu cel de alint\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,5],"tags":[150,217],"class_list":["post-568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-commentary","category-food-for-thought","tag-honour","tag-onoare"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=568"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1143,"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/568\/revisions\/1143"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.2link.ca\/newblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}