Am tr\u0103it mult timp \u00eentr-o lume unde ra\u021biunea domina totul. Era normal pentru c\u0103 via\u021ba era infinit mai rea, mai vitreg\u0103, \u0219i ra\u021biunea ne ajuta s-o navig\u0103m cu succes pentru noi \u0219i ai no\u0219tri. Semnifica\u021biile psihologice, emo\u021biile, traumele, pur \u0219i simplu nu erau recunoscute. “Ai fost violat\u0103<\/em>? Asta este. spal\u0103-te \u0219i treci la munc\u0103 \u0219i zi bine-mersi c\u0103 nu te-a omor\u00e2t<\/em>“, “Te-au \u00eenjurat, te-au umilit<\/em>? Nu uita c\u0103 be\u021bele \u0219i pietrele pot rupe oasele, cuvintele nu pot<\/em>“. \u0218i nu era bine. Tr\u0103iam \u00eentr-o lume f\u0103r\u0103 empatie, materialist-dialectic\u0103, unde tot ce nu poate fi atins nu exist\u0103. O lume \u00een care ne abuzam unii pe al\u021bii f\u0103r\u0103 ca m\u0103car s\u0103 ne d\u0103m seama. Unele p\u0103r\u021bi ale lumii \u00eenc\u0103 sunt \u00een acel punct. Altele \u00eens\u0103 au u\u0219urat via\u021ba, au dat timp liber omului \u0219i acesta a \u00eenceput s\u0103 se \u00eengrijoreze \u0219i pentru alte semenii lui, chiar \u0219i pentru lucruri, atitudini, fenomene care nu-l privesc \u00een mod direct. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Ini\u021bial, a fost un lucru bun – pentru c\u0103 e nevoie de echilibru \u00eentre cele dou\u0103 for\u021be. Dar am trecut prin acel punct, de echilibru \u0219i am continuat s\u0103 \u00eenaint\u0103m. Nu doar c\u0103 am decis c\u0103 emo\u021biile sunt realitate dar, cumva, absurd, c\u0103 emo\u021biile <\/strong>sunt cele care trebuie s\u0103 primeze. Ra\u021biunea <\/strong>am aruncat-o la gunoi. Am \u00eenceput s\u0103 sim\u021bim pentru orice, chiar \u0219i pentru lucruri de care n-avem habar, nu ne privesc, nu ne afecteaz\u0103 sau dac\u0103 ne afecteaz\u0103 nu e imediat sau \u00een mod direct. Internetul ne-a deschis un univers de cauze pentru care s\u0103 sim\u021bim, de care s\u0103 ne leg\u0103m afectiv. Iar presa \u0219i oameni pu\u0219i pe f\u0103cut bani, au \u00eenceput s\u0103 ne joace emo\u021biile pentru propriul lor folos. Ne dau informa\u021bii ciuntite, lipsite de detalii (“diavolul e \u00een detalii”)- ne ghideaz\u0103 la concluzia lor, nu la una impar\u021bial\u0103. Ne izbesc cu cuvinte mari, care incit\u0103. C\u00e2nd partea opus\u0103, care are \u0219i ea dreptatea ei (\u00eentotdeauna), reac\u021bioneaz\u0103 cu emo\u021bie, ne ridic\u0103m la paroxism. <\/p>\n\n\n\n Nu-mi plac emo\u021biile<\/strong>. Tocmai pentru c\u0103 sunt emo\u021bional \u0219i emo\u021biile m-au condus la decizii, cuvinte, atitudini pe care, dup\u0103 ce emo\u021biile s-au potolit, le-am regretat. Sub imperiul emo\u021biei devin prost, \u00eengust la minte, nu mai am timp de nuan\u021be \u0219i detalii, pe moment totul devine “alb sau negru”. Presa, politicienii \u0219i mul\u021bi dintre semenii no\u0219tri \u0219tiu exact ce fac. \u0218tiu c\u0103 logica nu va putea \u00eenfr\u00e2nge niciodat\u0103 emo\u021biile<\/strong>. Poza unui copil care sufer\u0103 valoreaz\u0103 mai mult dec\u00e2t toate explica\u021biile logice din lume. \u0218i dac\u0103 \u00eenchizi ochii la poz\u0103 \u0219i \u00eencerci s\u0103 vezi sau s\u0103 analizezi toat\u0103 situa\u021bia, dac\u0103 ceri un r\u0103spuns ra\u021bional, opinia public\u0103 te eticheteaz\u0103 imediat ca fiind un “omor\u00e2tor de copii<\/em>“, un sus\u021bin\u0103tor al chinuirii acestora. Se nume\u0219te “gre\u0219eala omului de paie<\/em>” (straw man fallacy) – dintr-o fiin\u021b\u0103 tridimensional\u0103 devii un om uni-dimensional, definit doar prin percep\u021bia omului isteric. Ca exemplu – relevant a\u0219 spune – \u00eemi amintesc de luptele \u00eentre “iubitorii de c\u0103\u021bei<\/em>” \u0219i “iubitorii de oameni<\/em>“. At\u00e2t de simpl\u0103 (redus\u0103?) devine mintea omului m\u00e2nios: dac\u0103 sus\u021bineai c\u0103 trebuie s\u0103 lu\u0103m m\u0103suri (umane!) de protec\u021bie a oamenilor, de control a animalelor f\u0103r\u0103 st\u0103p\u00e2n, imediat deveneai un “uciga\u0219 de animale<\/em>” \u0219i dac\u0103 sus\u021bineai via\u021ba animalelor, deveneai un “ucig\u0103tor de copii<\/em>“. Personal, m-am descoperit manipulat de at\u00e2tea ori de pres\u0103 \u0219i politicieni prin aceste emo\u021bii \u00eenc\u00e2t mi-am propus s\u0103 nu mai fiu pionul lor<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Bune sau rele, emo\u021biile sunt inerente omului, deci nu le putem suprima. Chiar \u0219i dac\u0103 un om simte cele mai oribile lucruri, inacceptabile, dac\u0103 propov\u0103duie\u0219te puncte de vedere care fac s\u0103 ne clocoteasc\u0103 s\u00e2ngele, interdic\u021bia de a sim\u021bi a\u0219a ceva e o abera\u021bie. Omul simte ce simte, nu ce morala curent\u0103 spune c-ar trebui s\u0103 simt\u0103. Dar le putem \u00eens\u0103 controla, le putem atenua, \u021bine \u00een c\u0103p\u0103stru ca s\u0103 nu se transforme \u00een cuvinte sau, \u0219i mai r\u0103u, \u00een fapte. <\/p>\n\n\n\n Ra\u021biunea f\u0103r\u0103 emo\u021bii nu ia decizii omene\u0219ti<\/strong> (de asta ne temem de AI care e logic\u0103 pur\u0103). Identic, emo\u021biile f\u0103r\u0103 ra\u021biune, sunt un co\u0219mar<\/strong>. Doar \u00eempletindu-le \u00eentr-o propor\u021bie just\u0103 putem s\u0103 facem via\u021ba suportabil\u0103, pentru noi \u00een\u0219ine dar \u0219i pentru ceilal\u021bi. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Am mai scris de obsesia mea cu Yin \u0219i Yang. Sunt o reprezentare grafic\u0103 a unor for\u021be opuse – noapte \u0219i zi, bine \u0219i r\u0103u, emo\u021bie \u0219i minte. Simbolul e gr\u0103itor – universul e \u00eemp\u0103r\u021bit \u00eentre cele 2 for\u021be opuse \u0219i fiecare con\u021bine s\u00e2mburele celeilalte for\u021be. Am tr\u0103it mult timp \u00eentr-o lume unde ra\u021biunea domina…<\/span><\/p>\n